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见一症,治一症,合病则合治之,并病则并治之,如是而已,未闻可以六经通治也。阴器者,合太阴、厥阴、阳明、少阴之筋,以及冲、任、督之脉皆聚于此,故曰“宗筋”。

土为万物之木,脾胃为脏腑之本,故上至头,下至足,无所不及,又岂得独主一时而已哉!所以四时五脏皆不可一日无土气也。胃气不留,魄门不禁,而阴阳虚者,脏气竭也,故死。

夫学医而知宗仰东垣,不可谓非有志之士,然尚不可预有成心,又况峻烈之品,险怪之法,岂可轻试乎哉?于三部中而各分其三,谓之三候。

蕃,蔽也,屏蔽四旁,即藩篱之义。正以见人之安危休咎,亦惟心君为之原耳。

人之宗气积于胸中,主呼吸而行经隧。或疑姜桂之辛温,恐不可以润燥,不知此方仲景原为伤寒脉结代,余邪未解者而设。

此以木、火、土、金、水五形之人,而复各分其左右上下,是于各形之中而又悉其太、少之义耳。观脏腑虚实以诊其内,别形容盛衰以诊其外。

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