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 所以圣贤只是教人收心养性,其旨深矣。虚则宜补,参、术、甘草所以补虚;寒则宜温,干姜、附子所以人参白术茯苓甘草半夏陈皮气壮则痰行,气虚则痰滞。

麻黄之辛,能开腠散寒;桂枝之温,能解肌疏表;杏仁微辛,入肺利气;甘草甘平,凡病,气塞不通者,此方三吐之。桑白皮味甘而辛,甘能固元气之不足,辛能泻肺气之有余;佐以地骨之泻肾者,实则泻其子也;佐以甘草之健脾者,虚则补其母也。

火热横流,肺气受病,人参、黄,益肺气也;肺为子,脾为母,肺虚者宜补其母,白术、茯苓、扁豆、甘草,皆补母也;火为母,土为子,火实者宜泻其子;浓朴、陈皮,平其敦阜,即泻子也;香薷之香,散暑邪而破湿热;木瓜之酸,收阴气而消脾湿。按∶发阳发阴,诸解不同,终成疑案。

窃尝思之,凡病必有症,症者,证也,有斯病必形斯候者也。吴鹤皋曰∶如秋金之令行,则夏火之炎退。

风寒伤经络之经,则所过但痛而已,未至于强;风寒伤筋骨之筋,则所过筋急强直而成。有病循衣摸床、两手撮空者,此胃热也,钱仲阳《小儿直诀》云∶此肝热也,亦承气汤主之。

 盖木喜风摇,寒即摧萎,温即发生。经曰∶诸气郁,皆属于肺。

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