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柯琴曰:仲景凡于不足之脉,阴弱者用芍药以益阴,阳虚者用桂枝以通阳,甚则加人参以生脉,未有用麦冬者,岂以伤寒之法,义重扶阳乎? 所以用栀子豉汤,高者因而越之程应旄曰:发汗若吐若下,或胸中窒,或虚烦不得眠,或反复颠倒,心中懊□,皆属三法后,遗热壅遏在上,客于心胸,是以扰乱不宁也。

其支者,从耳后入耳中,出走耳前,至目锐后。然亦有在里者,如伤寒不大便五六日,头痛有热者,与承气汤。

呜呼,痛哉!设若守加味肾气丸,未必有是肿满病也。使陷胸之邪,不受外束,胸中之气,得以四达,自不致内壅而上冲矣。

以上皆用药之大要,更详别证,于前随证治病药内逐旋加减用之。故于麻黄汤法桂枝之监制,取麻黄之专开,杏仁之降,甘草之和,倍石膏之寒,除内蕴之实热,斯溱溱之汗出,而内外之烦热与喘悉除矣。

 药之君臣佐使,味之甘苦寒凉,方之丸散汤引,着于载籍者,法也。阳明病,下之,心中懊□而烦,胃中有燥屎者,可攻。

后凡称伤寒者,皆指此脉证而言也。若所堕胎已成形象者,谓头、脑、口、眼、耳、鼻、手、脚、指甲等全,亦有脐带之类。

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