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為受一子之分,勢不敢有忘絲髮之間。汝善得善,惡得惡,如鏡之照人,為不知汝之情邪?

形如仰盂,以包裹此心,使邪不能犯。如以周身言,则躯壳为表,脏腑为里。

真人惻慎吾文言。 证类白虎,惟脉不长不实,浮大而重按全无为异耳。

名為不慎之人,何可久前,不可與善心有志之人等乎。 或曰∶方今《景岳全书》盛行,桂、附之烈,等于冈,子作焦头烂额客数矣。

然子曉事生哉,其問事絕訣也,詳聽,為子分別言其意。真人以此書付有德之君,以示凡人。

又谓∶无病忽恶利血,为病进;若血上行后,忽恶利血,为邪欲愈,可见矣。故乃使真人自來,與吾相睹,乃一得為天具語。

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