為受一子之分，勢不敢有忘絲髮之間。 汝善得善，惡得惡，如鏡之照人，為不知汝之情邪？
形如仰盂，以包裹此心，使邪不能犯。 如以周身言，则躯壳为表，脏腑为里。
真人惻慎吾文言。 证类白虎，惟脉不长不实，浮大而重按全无为异耳。
名為不慎之人，何可久前，不可與善心有志之人等乎。 或曰∶方今《景岳全书》盛行，桂、附之烈，等于冈，子作焦头烂额客数矣。
然子曉事生哉，其問事絕訣也，詳聽，為子分別言其意。真人以此書付有德之君，以示凡人。
又谓∶无病忽恶利血，为病进；若血上行后，忽恶利血，为邪欲愈，可见矣。故乃使真人自來，與吾相睹，乃一得為天具語。